Ramadhan Membawa Perubahan

Alhamdulillah, bulan Ramadhan al-Mubarak menjelma lagi buat kita hambaNya yang lemah dan berhajatkan nikmat dan redhaNya. Di kesempatan ini, pemudaiman mengajak kita semua untuk bersama-sama mensyukuri nikmat kehadiran Ramadhan al-Mubarak ini dengan melakukan PERUBAHAN (TRANSFORMASI) terhadap diri sendiri. Melihat kepada hadith-hadith yang menunjukkan situasi Rasulullah SAW di bulan penuh barakah ini, dapat kita simpulkan bahawa Rasulullah SAW melakukan PERUBAHAN kepada rutin harian baginda di bulan Ramadhan.
Rasulullah SAW amat banyak sedekahnya, banyak bacaan Al-Qurannya, panjang solat malamnya, banyak Itikafnya, kurang menggauli isteri-isterinya, giat gerak dakwahnya dibulan Ramadahan berbanding bulan-bulan yang lain. Lantas memberi suatu kefahaman kepada kita semua iaitu: Ramadhan membawa PERUBAHAN kepada diri seorang individu yang benar-benar faham tentang falsafah pensyariatan puasa.
Maka, atas dasar nasihat menasihati, pemudaiman mengajak semua: Ayuh! Lakukan PERUBAHAN kebaikan dalam rutin harian kita.

• 
  
  kalau sebelum ini makan apa sahaja yang terhidang, ayuh kurung nafsu makan seketat-ketatnya.
• 
  
  kalau sebelum ini tidak pernah solat fardhu, ayuh tunaikan kewajipan yang menjadi pemisah antara muslim dan kafir.
• 
  
  kalau sebelum ini berpakaian seperti bertelanjang, ayuh menutup aurat sebaiknya.
• 
  
  kalau sebelum ini mudahnya marah dilampias kepada orang, ayuh jadilah orang yang paling kuat dimata Rasulullah SAW.
• 
  
  kalau sebelum ini mulut selalu terbabas mengata orang, ayuh banyakkan berdiam dari berkata-kata (perhatian buat yang rajin berFB).
• 
  
  kalau tidak pernah solat malam, ayuh bangun bertahajud walau dua rakaat sahaja.
• 
  
  kalau tidak pernah sentuh al-Quran, ayuh duduk tadabbur KalamNya walau sepotong ayat sahaja.
• 
  
  kalau tidak pernah menghulur bantuan, ayuh ringankan tangan untuk memberi walau sebiji tamar buat berbuka.
• 
  
  kalau tidak pernah ke masjid, ayuh beriktikaf walau sekadar dua rakaat tahiyyatul masjid.
• 
  
  kalau tidak pernah ke majlis ilmu, ayuh mendengar kuliah-kuliah, membelek buku-buku walau kekadang diri lemah sehingga tertidur ketika di majlis itu.

Berazamlah, agar Ramadahan kali ini benar-benar membawa PERUBAHAN. Berdoalah agar PERUBAHAN yang diazamkan itu berkekalan selamanya dan tidak sekadar bermusim.
Selamat Menyambut Ramadhan Al-Mubarak dari kami Pemudaiman.

Dapatkan Buku-Buku Berikut

SEMUANYA DENGAN HARGA : RM5.00
PENGHANTARAN PERCUMA, HANYA BERIKAN ALAMAT LENGKAP KE : alitantawi@yahoo.com atau alitantawi@gmail.com atau sms pada - 0197105167

1- Ramadhan & Rasulullah s.a.w.




2- Amalan & Zikir Sebelum Tidur



3- 10 Tonggak Remaja Hebat

2 Syarat Menyatakan Kebenaran

Hasil berbincang dengan sebahagian sahabat-sahabat dalam kelas Bahasa Arab berkaitan 'dakwah', kami mengambil kesimpulan berikut:

Terdapat beberapa syarat dan keperluan untuk menyatakan kebenaran dan menyebarkannya. Namun apa yang menarik perhatian ialah 2 syarat yang dirasakan amat penting:

Pertama - Kesediaan mendengar pandangan pihak lain.

Kedua - Ilmu dan maklumat yang mencukupi untuk menyatakan kebenaran.

Mungkin ini bukanlah segala-galanya dalam dakwah, namun elok kita renungi bersama.

KESEDIAAN MENDENGAR PANDANGAN
Sebahagian yang menceburi alam dakwah menghadapi kesukaran untuk membuka ruang mendengar pandangan dari pihak lain. Terkadang kita dapati pendakwah yang tidak mampu mendengar kritikan. Terkadang kita dapati pendakwah yang tidak mampu menelan teguran. Begitu juga dengan pendakwah yang tidak sanggup mendengar soalan yang mengandungi pelbagai unsur negatif (pada pandangan beliau) sehingga menutup ruang untuk memberi atau bertanya pandangan.
Begitu juga saya sendiri pernah bertemu dengan situasi di mana sebahagian yang mewakili 'dakwah' terus menutup pintu pandangan dengan label - sesat, liberal, sekular, muktazilah dll lagi. Sebaik sahaja mendengar 'intro' terhadap sesuatu pandangan, terus ditutupnya dengan 'label'.
Ini pasti menghalang dakwah yang kita sendiri ingin sampaikan malah mengganggu dakwah orang lain yang mungkin sahaja berbeza dengan kita tetapi dikelompokkan satu kumpulan dengan kita.
Mengapa kita tidak mahu membuka ruang untuk manusia memberikan pandangan, walaupun pandangan itu tidak secocok dengan pegangan kita? Siapa tahu pegangan kita juga tidak 100% mewakili 'kebenaran'?
Perbincangan dan dakwah sukar berlaku dalam situasi tertutup dan menutup sebegini. Rasulullah s.a.w. dan para sahabat berinteraksi dengan keadaan ini dalam cara yang amat baik. Setiap yang memberi pandangan diberikan peluang, dan pandangan itu akan dianalisis sebelum ia diberikan jawapan yang memuaskan dan bersandarkan dalil serta hujah. Pernahkah anda melihat debat atau perbahasan yang menutup ruang untuk satu pihak dan membuka luas ruang untuk pihak lain?

KEBENARAN PERLUKAN ILMU UNTUK BERGANTUNG
Sesekali kita akan bertemu (malah mungkin berkali-kali) mereka yang membawa lencana 'dakwah' yang penuh dengan semangat dan kemahiran teknikal, tetapi satu aspek agak tercicir - ilmu. Mana mungkin dakwah dan perbincangan ilmiah tidak berasaskan ilmu? Ilmiah tanpa ilmu? Maka pendakwah seharusnya memenuhi ruang-ruang kosong dalam dirinya yang belum diisi dengan ilmu dan maklumat berkaitan 'kebenaran' yang dibawanya.
Bagaimana seorang doktor ingin mengubati pesakit tanpa ubat? Bagaimana pendakwah akan mampu menjawab persoalan, menarik pengikut dan juga menyebarkan kebenaran sekiranya dirinya merupakan orang yang hanya tahu teknik tanpa tahu isi kandungan? Luarannya dihias tapi dalamannya kosong?

Semoga 2 syarat ini (berserta syarat-syarat lain) akan diberikan perhatian oleh setiap muslim dan muslimah yang mewakili dakwah atau meletakkan dirinya sebagai agen penyebaran 'kebenaran'. Keberanian itu penting, namun mengisi keberanian itu dengan sikap positif dan ilmu yang kukuh lebih penting.

wallahu a'lam

Mengenang Sayyid Qutb - Bah. 2

*INI ADALAH SEBAHAGIAN NOTA PEMBENTANGAN 'SEMINAR PEMIKIRAN POLITIK SAYYID QUTB' YG TELAH DIADAKAN PADA 16 JULAI 2011 DI ISTAC, ANJURAN IRF

Mengenang Sayyid Qutb – sorotan kehidupan
Oleh: Adlan Abd. Aziz – pemudaiman.blogspot.com

(Sambungan dari Bah.1)...

Ketika mula sampai di Amerika, Sayyid Qutb menghabiskan masa beberapa bulan untuk mempelajari Bahasa Inggeris bagi memudahkan urusannya iaitu mengkaji sistem pendidikan di sana untuk dimanfaatkan di Mesir. Beliau telah melawat bandar-bandar utama Amerika seperti New York, Colorado, California dan San Fransisco. Sewaktu di sana beliau tetap menulis artikel-artikel yang dicetak dan disebarkan di Mesir. Malah beliau turut menulis dalam sebuah majalah yang diterbitkan di Colorado iaitu majalah 'Fulcrun'. Ketika berada di California, Sayyid mendapat berita kematian Mursyid Am al-Ikhwan al-Muslimun, Imam Hasan al-Banna.
Sayyid Qutb kembali ke Mesir dengan jiwa yang penuh kerinduan terhadap kampung halamannya. Beliau pulang ke Mesir pada tahun 1950. Beliau juga kembali ke Mesir dengan jiwa dan keazaman yang lebih mantap lantas menyebabkan musuh-musuhnya kecewa kerana lawatan ke Amerika nampaknya tidak melunturkan semangat dan keimanan Sayyid Qutb!
Berada di dalam Kementerian yang mengendalikan hal ehwal pendidikan dan pelajaran menyebabkan Sayyid sentiasa berusaha untuk membuat perubahan dan mengusulkan cadangan untuk tujuan penambahbaikan. Namun pelbagai cadangan itu tidak begitu disenangi dan diterima dengan baik. Sayyid menjelaskan bahawa itu adalah di antara sebab beliau meletakkan jawatan sebagaiman ditulis dalam majalah al-Risalah edisi Julai, 1952. Perbezaan pandangan di antara Sayyid Qutb dan pegawai atasan di Kementerian Pelajaran tidak dapat dibendung lagi. Beliau telah menulis surat perletakan jawatan beliau pada tarikh 18 Oktober 1952. Walaupun beliau dipujuk oleh Menteri Pelajaran agar menarik balik perletakan jawatan itu, Sayyid tetap tegas dan tidak berganjak.
Sayyid aktif dalam memberikan ceramah dan juga penulisan berkaitan kesusasteraan Arab dan isu-isu berkaitan bahasa. Kehebatan beliau terserlah sejak beliau masih bergelar penuntut ilmu lagi. Beliau aktif menulis dalam akhbar dan majalah seperti: al-Balagh, al-Jihad, al-Hayat al-Jadidah, al-Ahram, Kaukab as-Syarq, al-Amam, al-Risalah, as-Saqafah, Dar al-Ulum, al-Adib, al-Ikhwan al-Muslimun dan lain-lain lagi. Artikel pertama beliau diterbitkan oleh akhbar al-Balagh, pada tahun 1922 ketika umurnya baru 16 tahun. Penulisan beliau merangkumi artikel berkaitan pelbagai tajuk terutama isu-isu bahasa malah termasuk juga mengarang sajak dan syair. Ia bukan hanya sekadar membentangkan idea tetapi mencabar idea penulis dan pengkritik sastera yang lain. Ini menghasilkan 'peperangan' antara beliau dan penulis dan pengkritik sastera terkenal yang lain seperti: Mustafa Sadiq ar-Rafie, Ahmad Syauqi, Mahmud Syakir, Toha Hussain, Ali at-Tantawi dan lain-lain lagi. Perlu juga dicatatkan bahawa tidak semua majalah dan akhbar itu membayar Sayyid royalti penulisan, malah ada yang dilakukannya tanpa menerima sebarang bayaran.
Sayyid pernah terkesan dengan salah seorang sasterawan terkemuka Mesir – Abbas al-Aqqad – sehingga menyebabkan beliau terlibat dengan Parti al-Wafd tetapi setelah beberapa ketika, Sayyid mula menjauhkan diri dari idea-idea al-Aqqad. Penglibatan Sayyid dalam politik sememangnya bermula dengan Parti al-Wafd yang merupakan di antara parti yang disokong majoriti rakyat Mesir pada waktu itu. Selepas Parti al-Wafd, beliau memasuki Parti as-Sa'diyyin yang merupakan serpihan al-Wafd. Seterusnya Sayyid tidak lagi terlibat dengan mana-mana parti politik walaupun beliau masih lagi berjuang untuk perubahan.
Sebahagian peminat Sayyid Qutb menyangka bahawa penulisan dan pemikiran beliau yang mempunyai ciri Islam bermula sejak beliau menyertai gerakan al-Ikhwan al-Muslimun (IM) sedangkan itu tidak benar sama sekali. Buktinya ialah penulisan beliau yang dihasilkan beliau sebelum menyertai IM (Sayyid menyertai IM pada 1953) telah pun membawa pemikiran Islami seperti :
- artikel 'at-Taswir al-Fanni Fi Al-Quran al-Karim' dalam majalah 'al-Muqtatof' pada tahun 1939.
- Buku 'at-Taswir al-Fanni Fi Al-Quran al-Karim' pada tahun 1945.
- Buku 'Masyahid al-Qiyamah Fi Al-Quran' pada tahun 1947.
- Buku 'al-Adalah al-Ijtima'iyyah Fi al-Islam' pada tahun 1949.
- Buku 'Ma'rakat al-Islam wa ar-Ra'sumaliyyah' pada tahun 1951.
- Buku 'As-Salam al-Alami wa al-Islam' pada tahun 1951.
- Buku 'Dirasaat Islamiyyah' pada tahun 1953.
- Tafsir 'Fi Zilal al-Quran' yang mula ditulis pada 1952 hingga tahun 1954.

Sayyid Qutb mengakui bahawa pemikiran beliau melalui tempoh perkembangan dan terdapat beberapa ketika dalam hidupnya beliau berpegang dengan pemikiran yang tidak beliau redhai selepas itu. Ini juga diakui oleh mereka yang hamper dengannya dan mereka yang sentiasa mengikuti penulisannya. Dr. Solah Abd. Fattah al-Khalidi telah menyebut bahawa tempoh beliau berada dalam proses mencari-cari pemikiran yang sebenar adalah sekitar tahun 1925 hingga 1940. Oleh itu amat perlu bagi mereka yang ingin menilai pemikiran Sayyid Qutb agar melihat kepada tarikh sesuatu penulisan beliau agar tidak pula disalah fahami lalu dikritik tanpa kebenaran. Dr. Solah al-Khalidi juga menyatakan bahawa pemikiran yang sedikit tersasar pada waktu itu tidak langsung menjejaskan akhlak dan amalan Sayyid yang sentiasa menunaikan solat dan mengerjakan perintah Allah SWT. Perubahan Sayyid ke arah idea dan pemikiran Islami yang lebih menyerlah bermula sedikit demi sedikit dan berperingkat.
Setelah menyertai IM, beliau merupakan di antara tokoh penting yang menguruskan pelbagai program ilmu di dalam IM seperti menyelenggarakan cetakan majalah dan memberikan penerangan kepada anggota IM.
Seperkara lagi yang saya rasakan perlu disebut juga ialah tentang tubuh badan dan kesihatan beliau. Sayyid Qutb mengidap pelbagai penyakit dan beliau sentiasa berada dalam keadaan yang lemah dan tidak sihat. Namun yang mengkagumkan ramai ahli ilmu ketika itu ialah bagaimana kesakitan dan kelemahan itu tidak kelihatan dalam karya-karya beliau. Salah seorang tokoh sastera dan dakwah terkemuka zaman ini, Ali at-Tantawi merupakan salah seorang yang begitu kagum dengan kekuatan penulisan Sayyid Qutb dan seolah ia tidak sepadan dengan keadaan badan beliau yang lemah. Ini dinyatakan sendiri oleh Ali at-Tantawi dalam salah satu artikelnya dalam majalah al-Risalah. Rasa takjub juga dirasai oleh seorang lagi tokoh dakwah dan sastera terkemuka dunia Islam, Abu al-Hasan an-Nadwi seperti yang dinyatakan beliau dalam buku 'Mudzakkirat Saa'ih Fi as-Syarq al-Arabiy'. Maka jangan disangka kelemahan dan kesakitan boleh melemahkan semangat mereka yang beriman dan tabah jiwanya.
Beliau memasuki penjara apabila ditangkap kali pertama pada tahun 1954 selama tiga bulan. Kemudian setelah beliau dibebaskan, beliau ditangkap kembali dengan tuduhan baru pada tahun yang sama. Beliau dijatuhkan hukuman penjara selama 15 tahun. Namun begitu, di atas campur tangan Presiden Iraq ketika itu iaitu Abd. Salam Arif, Sayyid dibebaskan pada tahun 1964. Namun setahun berikutnya iaitu pada 1965 beliau ditahan sekali lagi di atas tuduhan merancang pembunuhan Presiden Mesir ketika itu iaitu Jamal Abd. Nasir. Kali ini beliau telah dijatuhkan hukuman bunuh. Sayyid dan beberapa orang rakannya telah dijatuhkan hukuman gantung sampai mati oleh Mahkamah Mesir. Hukuman tersebut telah dijalankan pada 29 Ogos 1966.

Mengenang Sayyid Qutb - Bah.1

*INI ADALAH SEBAHAGIAN NOTA PEMBENTANGAN 'SEMINAR PEMIKIRAN POLITIK SAYYID QUTB' YG TELAH DIADAKAN PADA 16 JULAI 2011 DI ISTAC, ANJURAN IRF

Mengenang Sayyid Qutb – sorotan kehidupan
Oleh: Adlan Abd. Aziz – pemudaiman.blogspot.com


Kita sering mendengar nama Sayyid Qutb (terkadang ditulis Syed Qutb) atau membaca tentang idea dan penulisan beliau. Tapi mungkin tidak ramai yang berkesempatan untuk melihat kehidupannya dengan lebih dekat dan terperinci. Semoga tulisan ini dapat membantu memberikan maklumat baru ke arah mengenali peribadi tokoh terkemuka ini. Sebahagian besar maklumat di sini saya ringkaskan daripada sebuah buku yang amat terperinci tentang peribadi dan pemikiran Sayyid Qutb iaitu buku yang ditulis oleh salah seorang guru saya semasa menuntut di Jordan, Dr.Solah Abd. Fattah al-Khalidi bertajuk: 'Sayyid Qutb; Min al-Milad Ila al-Istisyhad' (Sayyid Qutb, dari kelahiran hingga syahid) . Di antara rujukan lain juga adalah seperti: Biodata Sayyid Qutb melalui huraian adiknya sendiri iaitu Muhammad Qutb .
Sayyid Bin Qutb atau lebih popular dengan nama Sayyid Qutb merupakan anak kelahiran sebuah kampung kecil di Mesir bernama Musyah dalam daerah Asyut. Tarikh kelahirannya ialah 9 Oktober 1906. Dibesarkan dalam suasana penuh keagamaan, beliau telah pun menghafaz Al-Quran ketika berumur 10 tahun.
Selesai pengajian peringkat asas, beliau melanjutkan pelajaran ke beberapa tempat seperti 'Madrasat al-Mu'allimin' pada tahun 1922, Kulliyyah Dar al-Ulum pada 1929 dan lulus dengan ijazah Sarjana Muda dalam bidang Kesusasteraan Arab pada tahun 1933.
Sejak berada di dalam pengajian lagi beliau telah menyertai dan memimpin pergerakan pelajar contohnya di Dar al-Ulum sehingga berjaya menerbitkan majalah Dar al-Ulum.
Sayyid Qutb tidak pernah berkahwin. Beliau pernah jatuh cinta dan bertunang tetapi Allah SWT mentaqdirkan dan kita manusia hanya merancang. Kisah cinta beliau yang penuh dengan ujian telah diterjemahkan ke dalam beberapa penulisan dan sajak yang menyentuh jiwa. Akhirnya pertunangan itu putus di tengah jalan. Beliau cuba untuk berkahwin beberapa kali tetapi terhalang kerana dipenjara.
Alam pekerjaan beliau bermula sebagai guru di beberapa buah sekolah rendah di Mesir. Salah seorang pengkaji yang menulis tentang Sayyid Qutb – Abdul Baqi Muhammad Husain – telah melihat dengan sendiri fail Sayyid Qutb sepanjang perkhidmatannya dalam bidang perguruan dan mendapati bahawa Sayyid telah berkhidmat di 4 buah sekolah rendah dalam tempoh lebih kurang 6 tahun. Seterusnya selepas enam tahun, beliau kemudiannya berkhidmat di Kementerian Pelajaran Mesir dan di situ beliau telah diminta membuat kajian dan memberikan pandangan dalam isu-isu pendidikan Mesir. Beliau juga telah dihantar untuk membuat kajian di Amerika Syarikat pada sekitar tahun 1948 – 1950. Pemergian Sayyid ke sana bukanlah semata-mata kerana kepentingan kajian tetapi juga bertujuan untuk menyekat Sayyid dari mengembangkan idea perubahan dalam negara Mesir. (akan bersambung dalam siri kedua)...

Contohi Sayyid Qutb

Untuk seminar tentang pemikiran tokoh dakwah Sayyid Qutb pada 16 Julai akan datang saya berpeluang membaca pelbagai maklumat tentang beliau. Saya dapati setiap peritiwa dalam kehidupan beliau penuh dengan pengajaran dan amat relevan dalam dunia dakwah masa kini. Untuk mengetahui dengan lebih lanjut dijemput hadir ke seminar tersebut di mana saya dan dua lagi pembentang (Ustaz Mohd Syauqi dan Dr Farouq)akan menyentuh pelbagai aspek tentang kehidupan Sayyid Qutb.

Namun begitu saya ingin berkongsi satu aspek positif yang dapat saya pelajari dari beliau iaitu, "gigih menyumbang untuk dakwah tidak kira apa jua keadaan" ini terbukti dengan banyaknya penulisan, program ilmu, aktiviti kemasyarakatan, dan jelajah serta ziarah yang beliau lakukan dalam keadaan kesibukan serta menanggung kesakitan dan tekanan. Kita mungkin boleh menyumbang dalam keadaan tertentu sahaja dengan kadar yang begitu minimun serta sukar untuk istiqamah. Itupun sekiranya badan kita sihat dan tanpa apa-apa tekanan. Namun sayyid Qutb seolah-olah ingin mengajar pendakwah sepanjang zaman agar terus menyumbang tanpa tergangu dengan pelbagai cabaran.

Sesiapa sahaja akan kagum dengan melihat sumbangan Sayyid Qutb yang pelbagai dan berterusan. Inilah ciri pendakwah sebenar, pewaris ulamak silam, penyambung dakwah para nabi dan rasul, bagaiman dengan kita?

jumpa 16 Julai nanti!! lihat di sebelah kanan Blog!!

PROMOSI PAHALA

Alangkah ruginya hidup manusia yang enggan dan lalai merebut tawaran promosi pahala dari Allah SWT. Sedikit amalan banyak pahala yang ditawarkan. Sesuai dengan umur kita ummat nabi Muhammad yang pendek maka Dia tawarkan sesuatu yang tidak didapati ummat terdahulu. Tawaran promosiNya pula tiada tarikh luput. Tawaran berterusan hingga terbitnya matahari dari sebelah barat. Namun kedekutnya kita hendak beramal. Sombongnya kita dengan janjiNya. Mari kita lihat apa tawaran promosi tersebut:

Tawaran Infaq:

قَالَ اللَّهِ تعالى: مَّثَلُ الَّذِينَ يُنفِقُونَ أَمْوَالَهُمْ فِي سَبِيلِ اللّهِ كَمَثَلِ حَبَّةٍ أَنبَتَتْ سَبْعَ سَنَابِلَ فِي كُلِّ سُنبُلَةٍ مِّئَةُ حَبَّةٍ وَاللّهُ يُضَاعِفُ لِمَن يَشَاء وَاللّهُ وَاسِعٌ عَلِيمٌ

Firman Allah SWT: Perumpamaan (nafkah yang dikeluarkan oleh) orang-orang yang menafkahkan hartanya di jalan Allah adalah serupa dengan sebutir benih yang menumbuhkan tujuh tangkai, pada tiap-tiap tangkai seratus biji. Allah melipat gandakan (ganjaran) bagi siapa yang Dia kehendaki. dan Allah Maha Luas (karunia-Nya) lagi Maha Mengetahui. (al-Baqarah: 261)

Tawaran Amalan Niat:

قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: إِنَّ اللَّهَ كَتَبَ الْحَسَنَاتِ وَالسَّيِّئَاتِ ثُمَّ بَيَّنَ ذَلِكَ فَمَنْ هَمَّ بِحَسَنَةٍ فَلَمْ يَعْمَلْهَا كَتَبَهَا اللَّهُ لَهُ عِنْدَهُ حَسَنَةً كَامِلَةً فَإِنْ هُوَ هَمَّ بِهَا فَعَمِلَهَا كَتَبَهَا اللَّهُ لَهُ عِنْدَهُ عَشْرَ حَسَنَاتٍ إِلَى سَبْعِ مِائَةِ ضِعْفٍ إِلَى أَضْعَافٍ كَثِيرَةٍ وَمَنْ هَمَّ بِسَيِّئَةٍ فَلَمْ يَعْمَلْهَا كَتَبَهَا اللَّهُ لَهُ عِنْدَهُ حَسَنَةً كَامِلَةً فَإِنْ هُوَ هَمَّ بِهَا فَعَمِلَهَا كَتَبَهَا اللَّهُ لَهُ سَيِّئَةً وَاحِدَةً

Nabi SAW bersabda Barangsiapa yang berniat untuk melakukan sesuatu amal kebaikan namun ia tidak dapat melakukannya maka Allah akan memberikan kepada satu kebaikan yang penuh. Tetapi sesiapa yang berniat melakukan satu amalan kebaikan lalu dia melakukannya maka Allah akan menuliskan baginya 10 kali kebaikan sampai 700 kali kebaikan bahkan berlipat ganda yang banyak sekali disisinya. Dan barangsiapa yang berniat melakukan keburukan namun dia belum melakukannya maka Allah akan menuliskan satu kebaikan tetapi kalau dia berniat buruk lalu dia melakukannya maka allah mencatatnya satu keburukan disisinya (al-Bukhari)

Tawaran Membaca Al-Quran:

قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: مَنْ قَرَأَ حَرْفًا مِنْ كِتَابِ اللَّهِ فَلَهُ بِهِ حَسَنَةٌ وَالْحَسَنَةُ بِعَشْرِ أَمْثَالِهَا لَا أَقُولُ الم حَرْفٌ وَلَكِنْ أَلِفٌ حَرْفٌ وَلَامٌ حَرْفٌ وَمِيمٌ حَرْفٌ

Nabi SAW bersabda Barangsiapa membaca satu huruf dari Al Qur'an maka baginya satu kebaikan, dan satu kebaikan sama dengan sepuluh pahala, aku tidak bermaksud 'Alif, Laam, Miim' satu huruf, melainkan Alif satu huruf, Laam satu huruf dan Miim satu huruf. (al-tirmizi)

Tawaran menuntut Ilmu:

قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ :مَنْ سَلَكَ طَرِيقًا يَلْتَمِسُ فِيهِ عِلْمًا ، سَهَّلَ اللَّهُ لَهُ بِهِ طَرِيقًا إِلَى الْجَنَّةِ ، وَإِنَّ الْمَلَائِكَةَ لَتَضَعُ أَجْنِحَتَهَا لِطَالِبِ الْعِلْمِ رِضًا بِمَا يَصْنَعُ ، وَإِنَّ الْعَالِمَ لَيَسْتَغْفِرُ لَهُ مَنْ فِي السَّمَاوَاتِ وَمَنْ فِي الْأَرْضِ حَتَّى الْحِيتَانُ فِي الْمَاءِ ، وَفَضْلُ الْعَالِمِ عَلَى الْعَابِدِ كَفَضْلِ الْقَمَرِ عَلَى سَائِرِ الْكَوَاكِبِ ، وَإِنَّ الْعُلَمَاءَ وَرَثَةُ الْأَنْبِيَاءِ لَمْ يُوَرِّثُوا دِينَارًا ، وَلَا دِرْهَمًا إِنَّمَا وَرَّثُوا الْعِلْمَ ، فَمَنْ أَخَذَهُ أَخَذَ بِحَظٍّ وَافِرٍ

Nabi SAW bersabda “Barangsiapa menempuh suatu jalan untuk menuntut ilmu, maka Allah akan memudahkan jalan baginya menuju syurga dan sesungguhnya para Malaikat akan merendahkan sayap-sayap mereka bagi penuntut ilmu sebagai tanda ridha terhadap apa yang mereka lakukan. Sungguh seorang yang berilmu akan dimintakan ampun baginya oleh semua yang ada di langit dan bumi sampai pun ikan di lautan. Keutamaan seorang yang berilmu atas seorang ahli ibadah bagaikan keistimewaan bulan di hadapan bintang-bintang. Para ulama adalah pewaris para Nabi. Para Nabi tidak mewariskan dinar ataupun dirham, mereka hanya mewariskan ilmu. Barangsiapa yang dapat mengambilnya, sungguh ia telah meraih bahagian yang banyak (Abu Daud, Al-Tirmizi, Ibn Majah)

Tawaran Berzikir:

عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: كَلِمَتَانِ خَفِيفَتَانِ عَلَى اللِّسَانِ ثَقِيلَتَانِ فِي الْمِيزَانِ حَبِيبَتَانِ إِلَى الرَّحْمَنِ سُبْحَانَ اللَّهِ الْعَظِيمِ سُبْحَانَ اللَّهِ وَبِحَمْدِهِ

Nabi SAW bersabda Dua kalimah yang ringan disebut lidah tetapi berat timbangannya dan disukai oleh Al-Rahman ialah Subhanallahil ‘Azim, Subhanallahi wa Bihamdihi (al-Bukhari)

Tawaran Silaturrahim:

عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ :مَا مِنْ مُسْلِمَيْنِ يَلْتَقِيَانِ، فَيَتَصَافَحَانِ إِلَّا غُفِرَ لَهُمَا قَبْلَ أَنْ يَفْتَرِقَا

Nabi SAW bersabda, “Tidaklah dua Muslim bertemu, lalu bersalaman, kecuali dosa-dosa mereka berdua diampuni sebelum mereka berpisah.” (Abu Dawud

Pilihan sekarang ditangan kita. Tawaran masih terbuka. Badan masih bernyawa. Mengapa bertangguh masa. Ayuh rebut promosi pahalaNya!